Réflexions personnelles sur le chemin spirituel, chrétien, ésotérique et autre
Dans l’église Orthodoxe, le baptême est toujours pratiqué comme il l’était chez les premiers chrétiens : par immersion, et mieux même, par triple immersion. L’immersion signifiant mort et renaissance, quelles peuvent être les significations de ces trois morts ? D’un point de vue exotérique, on dira le Père, le Fils, le Saint-Esprit. Mais d’un point … Lire la suite Trois initiations
J’ai fini récemment la lecture d’un petit livre présentant la doctrine de St Irénée de Lyon. Le livre se base principalement sur l’ouvrage principal de St Irénée : Contre les hérésies, destiné à réfuter les doctrines gnostiques. Il semble par ailleurs que la fameuse phrase « Dieu s’est fait homme pour que l’homme se fasse dieu » … Lire la suite Une doctrine pédagogique
A vrai dire je n’ai pas été tout à fait exhaustive dans mon article précédent, lorsque je disais que les formes extérieures me semblaient dépassées pour moi. Il y a une tradition que j’ai brièvement étudiée lorsque je suis sortie du bouddhisme : celle du shivaïsme du cachemire, le Shaiva tantra. J’avais entrepris l’étude des … Lire la suite Līlā
Beaucoup de questionnements en ce moment. Lecture et relecture des ouvrages du père Henri le Saux, qui exprime dans ses livres beaucoup de choses qu’il me semblait savoir intuitivement lorsque je suis devenue chrétienne. « Mais nous sommes tous le Fils Unique ! » ai-je tenté d’expliquer à un prêtre qui n’a pu que me renvoyer un regard … Lire la suite « Chercheurs spirituels »
Nama-rupa : le nom et les formes, c’est ainsi que la philosophie bouddhiste nomme les formes transitoires du monde manifesté. Pour une personne qui a pratiqué et étudié le bouddhisme pendant huit ans, il est difficile de rentrer dans la logique de la religion chrétienne telle qu’elle est présentée habituellement. L’un des premiers points d’incompréhension … Lire la suite Le nom et les formes
Il y a deux écueils : le premier est de considérer que tout ce que dit l’Église sur le Christ Jésus ne sont que des fables, des histoires pour les naïfs crédules. Le regard de la raison moderne occidentale tend à voir en Jésus, au choix : soit un philosophe, un maître de sagesse proposant … Lire la suite Le mystère du Christ
L’expérience mystique confirme une chose : le langage rationnel est impropre à décrire ce qu’il se passe en présence de Dieu. L’esprit humain interprète l’inspiration divine en fonction de sa culture, de ses croyances, de sa psychologie, de ses émotions… Il n’existe pas de description objective de ce domaine qui transcende complètement le pur humain. … Lire la suite Réalité, vérité et religion
Un des points importants que j’ai compris récemment, suite à la lecture d’ouvrages de Ruth Burrows, est le suivant : il faut distinguer l’expérience de Dieu à proprement parler, de la compréhension qu’en a la personne. L’expérience qu’une personne fait de Dieu est une chose ; mais elle est ensuite retranscrite avec son psychisme, sa … Lire la suite L’expérience de Dieu
Dans la description chrétienne du chemin intérieur et spirituel, l’image du château intérieur, décrite par Thérèse d’Avila dans son Livre des Demeures, est souvent utilisée. Nous y retrouvons sept étapes, que l’on peut regrouper en trois parties qui correspondent globalement à celles-ci, tirées d’une classification plus ancienne : Purification : 1è, 2è et 3è demeures … Lire la suite Château intérieur et autres voies
Les fêtes de l’Ascension et de la Pentecôte ne semblent pas avoir la même place dans la liturgie que Pâques. Il semble qu’après quarante jours de Carême, que tout s’arrête à Pâques ; et que les quarante plus dix jours qui suivent se terminent simplement par l’envoi en mission des apôtres. La liturgie du jeudi … Lire la suite Ascension et liberté
Le chemin et la vérité 